همانطور که در مقالات قبل کراراً گفته شد، بنای ما از ایجاد وبلاگ تنبه و تحریر این مقالات، درگیری با افراد و بحث و جدال نبوده و نیست، بلکه دو مطلب را وظیفه ی خودمان می دانستیم که به این دو جهت وارد شدیم

کلمات حضرت آیت الله سیدان حضرت آیت الله سیدان ضمن درس «توحید در نهج البلاغه»، آنجایی که به بحث حدوث عالم می رسند، بعد ازآنکه حدوث عالم را از روایات بیان می کنند و تطور و تشأنی که در عرفان مصطلح گفته

در این مقاله برآنیم کلمات بعضی از بزرگان و علما و برخی اهل فن را در بیان مشی علمی و فقاهتی مرحوم میرزا مهدی اصفهانی و شاگردان ایشان رحمت الله علیهم اجمعین نقل کنیم. در کلمات این دسته از بزرگان و اهل فن، مخالفت مرحوم میرزا و شاگردانشان با مکاتب بشری امری کاملا روشن و غیر قابل انکار بوده و بطلان تهمته...

در این مقاله قصد داریم جهت روشن تر شدن طالبین حقیقت، کارهای خلافی که توسط شیخ حسن میلانی و اطرافیان او در جهت تخریب شخصیت مرحوم میرزا مهدی اصفهانی اعلی الله مقامه و شاگردان ایشان انجام شده است را به صورت فهرست وار عرض کنیم تا ان شاء الله آن معدود افرادی که به خاطر فتنه گری های حسن میلانی و اطرافیان ...

همانطور که در نوشته های پیشین گفتیم هدف اصلی وبلاگ تنبه ارائه ی مقالات و مستنداتی است در جهت رفع تهمتهای نااهلان و جاهلان از مقام شامخ بزرگان. و باز متذکر می شویم که مخاطب ما در این سلسله مقالات شخص شیخ حسن میلانی و یا معدود مریدان و سر سپرده ها ی وی نیستند، ولی از آنجا که این شخص با اعمال خلاف خود ...

هدف، هرگز وسیله را توجیه نمی کند. جمله معروفی که "هدف وسیله را توجیه می کند"، سخن نا صحیحی است و نمی توان برای رسیدن به هدف از هر وسیله ای استفاده نمود، بلکه وسیله و راه نیل به هدف نیز باید همانند خود هدف، صحیح و مورد تایید عقل و شرع باشد. اما متاسفانه برخی افراد به مانند شیخ حسن میلانی از کارهایی ک...

تذکر: آنچه ما را بر نوشتن این مقالات تشویق کرد، وظیفه ای بود که نسبت به دوست داران معارف قرآن و عترت ملاحظه کردیم. خوانندگان محترم توجه داشته باشند که مخاطب ما در این سلسله مقالات، خودِ آقای حسن میلانی نمی باشد و اینطور نیست که خود شخص ایشان برای ما مهم باشد، چون سستی مطالب و خالی بودن بحث های وی از

در دو مقاله گذشته ضمن بیان شواهدی از اقوال برخی بزرگان و برخی اهل فن در حوزه های مختلف، و همچنین بررسی قسمتهایی از برخی آثار مرحوم خواجه نصیرالدین طوسی، به تذکر و بیان این مسئله پرداختیم که گذشته از اینکه خواجه ی طوسی در طول حیات علمی خود یک مخالفت اساسی و مبنایی با مطالب فلسفی نداشته و هیچ جا مخالف

قبل از ادامه سخن در این مقاله، لازم می دانیم ابتدا از همه ی عزیزانی که پیگیر مطالب هستند به خاطر طولانی شدن فاصله زمانی بین مقالات پوزش بطلبیم و از شکیبایی و پیگیری آنها کمال تشکر را داشته باشیم. می دانیم که تاریخ، همیشه شاهد جریانهایی مخالف با مسیر حق بوده و هست، به طوری که در زمان حضور و ظهور سفر

المقصد الثانی: فی الجواهر والاعراض دهم: تجرّد نفس از مسلّمات فلسفه که بر هیچ کسی مخفی نیست مسئله تجرّد نفس است و در این مسئله تجرید با فلسفه موافقت نموده است. ازجمله مواردی که خواجه این بحث را مطرح کرده است، در مسئله اوّل از فصل اول، بحث جواهر واعراض (ص139) می باشد: الفصلالأول في الجواهر الممكن إما

المقصد الثالث: فی اثبات الصّانع تعالی بیست وچهارم: برهان وجوب وامکان در ابتدای مقصد ثالث (ص280)، خواجه تنها با برهان وجوب و امکان که طریق و برهان فلاسفه است نه متکلمین، اثبات صانع نموده است. ومرحوم علامه نیز در شرح خود اشاره می کند که طریق متکلمین برهان حدوث است نه برهان امکان. بوعلی نیز در اشارات ج

همانطور که در بخش اول گفته شد، یکی از تدلیسلات و کارهای خلافی که شیخ حسن میلانی و اطرافیان او در جهت پیشبرد اهداف غیرشرعی خود به کار بسته اند، انجام استفتائات مغرضانه از مراجع و علماء و نشر پاسخ های دریافت شده به صورت هدفمند می باشد. این جماعت به منظور تخریب شخصیت مرحوم میرزا مهدی اصفهانی و شاگردان

همانطور که در نوشته های پیشین گفتیم هدف اصلی وبلاگ تنبه ارائه ی مقالات و مستنداتی است در جهت رفع تهمتهای نااهلان و جاهلان از مقام شامخ بزرگان. و باز متذکر می شویم که مخاطب ما در این سلسله مقالات شخص شیخ حسن میلانی و یا معدود مریدان و سر سپرده ها ی وی نیستند، ولی از آنجا که این شخص با اعمال خلاف خو

بسم الله الرحمن الرحیم یکی از ابتلائاتی که شیعیان همیشه گرفتار آن بوده اند، اختلاف بین علماء و مردم است. همانطور که ارتباط بین علماء و مردم می تواند عامل مهمی باشد برای رشد و بهره مندی مردم از علوم قرآن و عترت، جدایی مردم از علماء و اختلاف بین آنها می تواند عاملی باشد برای عقب ماندگی و دوری آنها از ...